Kafi Thaat Raags

सामंत सारंग राग को  काफी थाट जन्य माना गया है। आरोह में गंधार और धैवत तथा अवरोह में केवल गंधार स्वर वर्जित हैं। इसलिये इसकी जाति ओडव-षाडव है। ऋषभ वादी […]

मेघ मल्हार राग को काफी थाट जन्य माना गया है। गंधार और धैवत वर्ज्य होने से इसकी जाति ओडव है। वादी मध्यम और संवादी षडज है। गायन समय रात्रि का

जयंत मल्हार राग को  काफी थाट जन्य माना जाता है। दोनों गंधार, दोनों निषाद तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते हैं। इसकी जाति वक्र संपूर्ण है। वादी स्वर ऋषभ

प्रदीपकी राग काफी थाट जन्य राग है। इसमें दोनों गंधार, कोमल निषाद और शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते हैं। आरोह में ऋषभ धैवत वर्ज्य तथा अवरोह में सातों स्वर

बरवा राग को काफी थाट जन्य माना गया है। गंधार कोमल तथा दोनो निषाद प्रयोग किये जाते हैं।आरोह में गंधार वर्ज्य है और अवरोह में सातों स्वर प्रयोग किये जाते

काफी कान्हडा राग को काफी थाट जन्य माना गया है। गंधार और निषाद कोमल तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते हैं। जाति वक्र सम्पूर्ण है। वादी स्वर पंचम और

सुघराई राग की उत्तपत्ति काफी थाट से मानी गई है। गंधार और निषाद कोमल तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते है। इसके आरोह में धैवत वर्ज्य और अवरोह में

हंसकिंकण राग को काफी थाट के अन्तर्गत माना गया है। आरोह में ऋषभ और धैवत वर्ज्य होने से इसकी जाति औडव-सम्पूर्ण मानी जाती है। दोनों गंधार तथा दोनों निषाद प्रयोग

आभोगी कान्हडा राग को काफी थाट जन्य माना जाता है। इसमें गंधार कोमल और शेष स्वर शुद्ध है। इसमें पंचम और निषाद स्वर वर्ज्य होने से इसकी जाति औडव है।

रामदासी मल्हार राग को काफी थाट जन्य माना गया है। इसमें दोनों गंधार तथा दोनों निषाद प्रयोग किये जाते हैं। वादी मध्यम और संवादी षडज है। जाति वक्र सम्पूर्ण है।