kalyan thaat

चाँदनी केदार राग की उत्पत्ति कल्याण थाट से मानी गई हैं। दोनों मध्यम, दोनों निषाद तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते है। आरोह में ऋषभ, गंधार वर्जित तथा अवरोह […]

दुर्गा कल्याण राग को कल्याण थाट जन्य माना गया है। इसमें दोनों मध्यम तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते है। जाति वक्र संपूर्ण है। वादी स्वर षडज और संवादी

नन्द राग को कल्याण थाट जन्य माना गया है। दोनों मध्यम तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते हैं। आरोह में ऋषभ वर्ज्य है और अवरोह में सातों स्वर प्रयोग

जैत कल्याण राग की उत्पत्ति कल्याण थाट से मानी गई है। सभी स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते है। मध्यम और निषाद वर्ज्य होने से इसकी जाति ओडव मानी जाती है।

श्याम कल्याण राग को कल्याण थाट जन्य राग माना गया है। आरोह में गंधार और धैवत वर्ज्य है और अवरोह में सातों स्वर प्रयोग किये जाते हैं। इसलिये इसकी जाति

मारू बिहाग राग की उत्पत्ति कल्याण थाट से मानी गई है। दोनों आरोह में रिषभ और धैवत वर्ज्य तथा इसलिए इसकी जाति ओडव-संपूर्ण है।मध्यम तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये

यमनी बिलावल राग की रचना कल्याण थाट से मानी गई है। इसमें दोनों मध्यम तथा शेष स्वर शुद्ध प्रयोग किये जाते हैं। इसकी जाति सम्पूर्ण मानी जाती है। वादी स्वर

शुद्ध कल्याण राग की उत्पत्ति कल्याण थाट से मानी गई है। इसके आरोह में म, नि और अवरोह मे म वर्ज्य माना जाता है, अतः इसकी जाति ओडव-षाडव है। निषाद

छायानट राग की उत्पत्ति कल्याण थाट से मानी गई है। इनमें दोनों मध्यम प्रयोग किये जाते है। आरोह- अवरोह दोनों में सातों स्वर प्रयोग किये जाते है, अतः इसकी जाति

हिंडोल राग की उत्पत्ति कल्याण थाट से मानी गई है। इसमें मध्यम स्वर तीव्र और अन्य शेष शुद्ध लगते है। ऋषभ और पंचम स्वर वर्ज्य होने से इसकी जाति ओडव-